{"id":170393,"date":"2026-10-27T13:23:16","date_gmt":"2026-10-27T20:23:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.feeling.com.mx\/site\/?p=170393"},"modified":"2026-10-27T13:23:16","modified_gmt":"2026-10-27T20:23:16","slug":"el-humanismo-del-amor-que-necesita-fabricar-enemigos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.feeling.com.mx\/site\/170393\/el-humanismo-del-amor-que-necesita-fabricar-enemigos.html","title":{"rendered":"El humanismo del amor que necesita fabricar enemigos"},"content":{"rendered":"<p>El humanismo del amor que necesita fabricar enemigos: \u00abLa derecha es odio; el humanismo, amor al pueblo.\u00bb As\u00ed present\u00f3 la se\u00f1ora presidente de M\u00e9xico, Claudia Sheinbaum Pardo, su conferencia matutina de este martes 27 de octubre de 2026, desde su cuenta de X.<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p lang=\"es\" dir=\"ltr\">El amor al pueblo no se demuestra se\u00f1alando a qui\u00e9n debemos odiar, sino respetando la dignidad de todos, incluso de quienes no nos aman pol\u00edticamente. <\/p>\n<p>\u00bfPuede alguien predicar el amor mientras define a quienes piensan diferente como representantes del odio?<\/p>\n<p>&mdash; Feeling.Mx (@FeelingMx) <a href=\"https:\/\/x.com\/FeelingMx\/status\/2115118770993725672?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\">October 27, 2026<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.x.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/10\/el-humanismo-del-amor-que-necesita-fabricar-enemigos.jpg\" alt=\"\" class=\"aligncenter size-full wp-image-170394 img-responsive \" srcset=\"https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/10\/el-humanismo-del-amor-que-necesita-fabricar-enemigos.jpg 690w, https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/10\/el-humanismo-del-amor-que-necesita-fabricar-enemigos-300x256.jpg 300w, https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/10\/el-humanismo-del-amor-que-necesita-fabricar-enemigos-369x315.jpg 369w\" sizes=\"(max-width: 690px) 100vw, 690px\" \/><\/p>\n<p>La frase, reproducida y cuestionada por el periodista Sergio Sarmiento, es breve, contundente y perfecta para circular en redes sociales. <\/p>\n<p>Pero encierra una contradicci\u00f3n que merece analizarse.<\/p>\n<p>\u00bfPuede alguien predicar el amor mientras define a quienes piensan diferente como representantes del odio?<\/p>\n<p>Porque una cosa es defender un proyecto pol\u00edtico y otra, muy distinta, pretender que la virtud moral pertenece exclusivamente a quienes comparten nuestra forma de pensar.<\/p>\n<p>Y ah\u00ed comienza el problema.<\/p>\n<p>El amor no tiene credencial partidista<\/p>\n<p>El humanismo, entendido como una tradici\u00f3n \u00e9tica y filos\u00f3fica, coloca la dignidad de las personas en el centro de nuestras preocupaciones.<\/p>\n<p>Reconoce el valor de la libertad, la raz\u00f3n, la responsabilidad y la convivencia entre seres humanos que no necesariamente piensan igual.<\/p>\n<p>No exige militar en un partido, simpatizar con un presidente o identificarse con determinada corriente pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Hay personas solidarias en la izquierda, en la derecha y en el centro. Tambi\u00e9n hay intolerancia, corrupci\u00f3n, ego\u00edsmo y autoritarismo en distintas expresiones ideol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>No es una cuesti\u00f3n de etiquetas, sino de conductas.<\/p>\n<p>Reducir a toda la derecha al odio constituye una generalizaci\u00f3n que sustituye la discusi\u00f3n de propuestas por una descalificaci\u00f3n moral.<\/p>\n<p>Y ser\u00eda igualmente equivocado afirmar que toda la izquierda representa el resentimiento, la violencia o el autoritarismo.<\/p>\n<p>Las sociedades democr\u00e1ticas son demasiado diversas para encerrarlas en semejantes simplificaciones.<\/p>\n<p>Ning\u00fan partido tiene el monopolio de la bondad. Y ning\u00fan adversario pol\u00edtico merece ser condenado colectivamente por pensar diferente.<\/p>\n<p>Cuando el gobierno decide qui\u00e9n ama al pueblo<\/p>\n<p>El discurso presidencial plantea una divisi\u00f3n que conviene examinar.<\/p>\n<p>Por un lado, quienes se presentan como humanistas y defensores del pueblo.<\/p>\n<p>Por el otro, quienes son descritos como representantes del odio.<\/p>\n<p>Esta forma de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica no es nueva. La construcci\u00f3n de identidades colectivas mediante la confrontaci\u00f3n tiene una larga historia y aparece en movimientos de diferentes orientaciones ideol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>Sin embargo, adquiere otra dimensi\u00f3n cuando procede de la titular del Poder Ejecutivo.<\/p>\n<p>La presidencia puede defender su proyecto, criticar a sus adversarios y cuestionar las posiciones de otros partidos. Es parte de la libertad de expresi\u00f3n y del debate democr\u00e1tico. Y cada ciudadano tiene el mismo derecho. Pero, en el poder, tambi\u00e9n gobiernan para millones de mexicanos que no votaron por ella y su partido, que no simpatizan con Morena o que simplemente consideran equivocadas algunas de sus decisiones.<\/p>\n<p>Esos ciudadanos no dejan de formar parte del pueblo por disentir.<\/p>\n<p>No somos menos mexicanos.<\/p>\n<p>No tenemos menos derechos.<\/p>\n<p>Y el desacuerdo no demuestra, por s\u00ed mismo, que alberguemos odio.<\/p>\n<p>Una democracia necesita oposici\u00f3n, contrapesos, prensa cr\u00edtica y ciudadanos capaces de cuestionar al poder.<\/p>\n<p>La cr\u00edtica al gobierno no es una declaraci\u00f3n de odio. Puede ser, precisamente, una forma de compromiso con el pa\u00eds.<\/p>\n<p>\u00bfHumanismo mexicano o humanismo selectivo?<\/p>\n<p>La presidenta ha defendido reiteradamente el concepto de Humanismo Mexicano como fundamento de su proyecto pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Desde esa perspectiva, sus partidarios destacan la importancia de la justicia social, el combate a la desigualdad, la redistribuci\u00f3n de recursos y la atenci\u00f3n prioritaria a las personas m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n<p>Son objetivos que merecen discutirse a partir de sus pol\u00edticas, resultados y consecuencias.<\/p>\n<p>En una conferencia anterior, el 9 de febrero de 2026, Sheinbaum hab\u00eda se\u00f1alado que el amor era un ant\u00eddoto contra el odio y hab\u00eda asociado su proyecto con la fraternidad y el bienestar social. <\/p>\n<p>El problema no est\u00e1 en promover el amor al pueblo.<\/p>\n<p>El problema aparece cuando ese amor se presenta como una cualidad exclusiva de un movimiento, mientras se atribuye a sus opositores una condici\u00f3n moral negativa.<\/p>\n<p>Porque el humanismo no puede medirse solamente por las intenciones declaradas.<\/p>\n<p>Debe reflejarse en el respeto a los derechos humanos, la protecci\u00f3n de las libertades, el trato digno a las v\u00edctimas, la rendici\u00f3n de cuentas y la disposici\u00f3n a escuchar cr\u00edticas.<\/p>\n<p>Un gobierno que invoca el humanismo tambi\u00e9n debe permitir que sus decisiones sean cuestionadas sin presentar autom\u00e1ticamente el desacuerdo como una agresi\u00f3n.<\/p>\n<p>Y esa exigencia debe aplicarse a cualquier gobierno, independientemente de su partido.<\/p>\n<p>Del adversario al enemigo<\/p>\n<p>Existe una diferencia fundamental entre considerar equivocadas las ideas de alguien y considerar moralmente inferior a la persona que las sostiene.<\/p>\n<p>La primera postura permite discutir.<\/p>\n<p>La segunda dificulta cualquier posibilidad de di\u00e1logo.<\/p>\n<p>Cuando las diferencias pol\u00edticas se presentan como una batalla entre quienes aman y quienes odian, las propuestas corren el riesgo de quedar subordinadas a una competencia por demostrar superioridad moral.<\/p>\n<p>Ya no importa tanto qui\u00e9n ofrece mejores soluciones a la inseguridad, la educaci\u00f3n, la salud o la econom\u00eda.<\/p>\n<p>Importa qui\u00e9n logra presentarse como el representante leg\u00edtimo del pueblo.<\/p>\n<p>Pero M\u00e9xico no necesita dividir a sus ciudadanos entre buenos y malos para resolver sus problemas.<\/p>\n<p>Necesita pol\u00edticas p\u00fablicas que funcionen, instituciones que respondan y autoridades dispuestas a rendir cuentas.<\/p>\n<p>La pobreza no desaparece porque un gobierno declare amar a los pobres.<\/p>\n<p>La inseguridad no se resuelve definiendo ideol\u00f3gicamente a los delincuentes.<\/p>\n<p>La corrupci\u00f3n no se combate \u00fanicamente proclamando honestidad.<\/p>\n<p>Y la democracia no se fortalece atribuyendo virtudes a los aliados y defectos a los adversarios.<\/p>\n<p>Las buenas intenciones deben convertirse en resultados verificables.<\/p>\n<p>Amar al pueblo tambi\u00e9n significa escuchar a quien te contradice<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 la prueba m\u00e1s dif\u00edcil del humanismo no consiste en demostrar afecto solamente por quienes nos aplauden.<\/p>\n<p>Consiste en reconocer la dignidad de quienes nos contradicen.<\/p>\n<p>Escuchar a quien protesta.<\/p>\n<p>Respetar a quien investiga.<\/p>\n<p>Responder a quien pregunta.<\/p>\n<p>Aceptar que una cr\u00edtica puede ser leg\u00edtima, incluso cuando resulta inc\u00f3moda.<\/p>\n<p>Y comprender que ning\u00fan triunfo electoral convierte a un partido en propietario de la naci\u00f3n.<\/p>\n<p>Una presidencia puede tener convicciones profundas y defenderlas con firmeza. Lo que no puede esperarse de una democracia plural es que todos los ciudadanos compartan esas convicciones.<\/p>\n<p>El pluralismo no es una amenaza que deba eliminarse.<\/p>\n<p>Es una caracter\u00edstica fundamental de la convivencia democr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Y si queremos hablar de humanismo, convendr\u00eda comenzar por admitir que una persona puede ser conservadora y solidaria, liberal y compasiva, socialdem\u00f3crata y cr\u00edtica, o simplemente apartidista y profundamente comprometida con su comunidad.<\/p>\n<p>Las etiquetas pol\u00edticas no sustituyen las virtudes humanas.<\/p>\n<p>Hay algo particularmente interesante en esta controversia.<\/p>\n<p>Vivimos una \u00e9poca en la que hablamos constantemente de inteligencia artificial, pero seguimos enfrentando enormes dificultades para ejercer nuestra inteligencia emocional.<\/p>\n<p>Discrepamos, nos ofendemos, etiquetamos, bloqueamos y descalificamos.<\/p>\n<p>Con demasiada frecuencia, confundimos el debate con la confrontaci\u00f3n y la firmeza con la intolerancia.<\/p>\n<p>Por eso vale la pena preguntarnos qu\u00e9 clase de conversaci\u00f3n p\u00fablica queremos construir.<\/p>\n<p>Una en la que cada diferencia se convierta en una batalla moral.<\/p>\n<p>O una en la que podamos discutir con firmeza, exigir responsabilidades y reconocer la dignidad de nuestros interlocutores.<\/p>\n<p>El humanismo que merece ese nombre no deber\u00eda exigir adhesi\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/p>\n<p>Deber\u00eda invitar a la convivencia, al respeto, a la responsabilidad y a la solidaridad.<\/p>\n<p>Porque amar al pueblo no puede significar amar solamente a la parte del pueblo que coincide con nosotros.<\/p>\n<p>Y gobernar para todos exige reconocer tambi\u00e9n a quienes piensan distinto.<\/p>\n<p>Una Reflexi\u00f3n final, Se\u00f1ora presidenta:<\/p>\n<p>Si el humanismo es amor al pueblo, entonces tambi\u00e9n debe incluir el respeto a ese pueblo que no piensa como usted.<\/p>\n<p>Porque no toda la derecha es odio.<\/p>\n<p>Como tampoco toda la izquierda es amor.<\/p>\n<p>En ambos lados hay seres humanos, con virtudes, defectos, contradicciones y aspiraciones leg\u00edtimas.<\/p>\n<p>Tal vez deber\u00edamos dejar de repartir certificados ideol\u00f3gicos de bondad y comenzar a evaluar a nuestros gobernantes por sus decisiones, sus resultados y su respeto a las libertades.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de todo, el amor al pueblo no se demuestra se\u00f1alando a qui\u00e9n debemos odiar, sino respetando la dignidad de todos, incluso de quienes no nos aman pol\u00edticamente.<\/p>\n<p>Y eso, m\u00e1s que una consigna, ser\u00eda una verdadera demostraci\u00f3n de humanismo.<\/p>\n<p>#DesdeFeelingMx<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El humanismo del amor que necesita fabricar enemigos: \u00abLa derecha es odio; el humanismo, amor al pueblo.\u00bb As\u00ed present\u00f3 la se\u00f1ora presidente de M\u00e9xico, Claudia Sheinbaum Pardo, su conferencia matutina de este martes 27 de octubre de 2026, desde su cuenta de X. 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