{"id":169926,"date":"2026-05-30T18:09:43","date_gmt":"2026-05-31T01:09:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.feeling.com.mx\/site\/?p=169926"},"modified":"2026-05-30T18:09:43","modified_gmt":"2026-05-31T01:09:43","slug":"cuando-la-musica-deja-de-ser-arte-y-se-convierte-en-propaganda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.feeling.com.mx\/site\/169926\/cuando-la-musica-deja-de-ser-arte-y-se-convierte-en-propaganda.html","title":{"rendered":"Cuando la m\u00fasica deja de ser arte y se convierte en propaganda"},"content":{"rendered":"<p>Cuando la m\u00fasica deja de ser arte y se convierte en propaganda. El periodista Marco Levario Turcot, hace una buena definici\u00f3n de un trabajo mediocre de la tijuanense Julieta Venegas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/05\/debe-la-musica-servir-al-poder-o-a-la-sociedad-1024x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"aligncenter size-large wp-image-169932 img-responsive \" srcset=\"https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/05\/debe-la-musica-servir-al-poder-o-a-la-sociedad-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/05\/debe-la-musica-servir-al-poder-o-a-la-sociedad-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/05\/debe-la-musica-servir-al-poder-o-a-la-sociedad-315x315.jpg 315w, https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/05\/debe-la-musica-servir-al-poder-o-a-la-sociedad-768x768.jpg 768w, https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/05\/debe-la-musica-servir-al-poder-o-a-la-sociedad-40x40.jpg 40w, https:\/\/www.feeling.com.mx\/img\/2026\/05\/debe-la-musica-servir-al-poder-o-a-la-sociedad.jpg 1254w\" sizes=\"(max-width: 690px) 100vw, 690px\" \/><\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p lang=\"es\" dir=\"ltr\">La apuesta musical de Julieta Venegas siempre ha sido pobre (a\u00fan cuando inicio con el Ska) aunque, ahora, baj\u00f3 un escal\u00f3n m\u00e1s. Esta pieza de propaganda sacrifica ritmo y comp\u00e1s en aras de la letra y el resultado es un bodrio. El video es en una desgracia: carece de frescura y\u2026 <a href=\"https:\/\/t.co\/WukRlQ5Y95\" target=\"_blank\">pic.twitter.com\/WukRlQ5Y95<\/a><\/p>\n<p>&mdash; Marco Levario Turcott (@Arouet_V) <a href=\"https:\/\/x.com\/Arouet_V\/status\/2060795834950721735?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\">May 30, 2026<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p> <script async src=\"https:\/\/platform.x.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p>La m\u00fasica siempre ha sido un terreno peligroso para el poder. Porque una buena canci\u00f3n no necesita discursos, ni conferencias, ni campa\u00f1as publicitarias. Una buena canci\u00f3n se instala sola en la memoria colectiva. Sobrevive a gobiernos, ideolog\u00edas y generaciones.<\/p>\n<p>Por eso llama la atenci\u00f3n la pol\u00e9mica que ha generado la reciente pieza musical interpretada por Julieta Venegas y promovida dentro de una narrativa oficialista. Las cr\u00edticas no han venido \u00fanicamente de opositores pol\u00edticos, sino tambi\u00e9n de personas vinculadas al an\u00e1lisis cultural y art\u00edstico, como Marco Levario Turcott, quien cuestion\u00f3 duramente tanto la calidad musical como la producci\u00f3n audiovisual.<\/p>\n<p>Pero m\u00e1s all\u00e1 de si la canci\u00f3n gusta o no, el debate de fondo es otro.<\/p>\n<p><strong>\u00bfDebe el arte servir al poder?<\/strong><\/p>\n<p>La historia demuestra que cuando la m\u00fasica se pone al servicio de una causa pol\u00edtica, corre el riesgo de perder aquello que la hace valiosa: su autenticidad.<\/p>\n<p>No importa si hablamos de gobiernos de izquierda, de derecha o de centro. Cuando el mensaje pol\u00edtico se vuelve m\u00e1s importante que la emoci\u00f3n, la obra suele convertirse en propaganda. Y la propaganda tiene una caracter\u00edstica muy peculiar: envejece r\u00e1pido.<\/p>\n<p>Las grandes canciones de protesta, de amor, de esperanza o de cr\u00edtica social nacieron porque sus autores ten\u00edan algo que decir. No porque alguien les encargara transmitir un mensaje institucional.<\/p>\n<p>M\u00e9xico tiene ejemplos extraordinarios. Desde los corridos revolucionarios hasta la trova latinoamericana, pasando por el rock, el bolero o la m\u00fasica popular. Muchas de esas obras trascendieron porque conectaron con la experiencia humana antes que con la agenda pol\u00edtica de su tiempo.<\/p>\n<p>Por eso resulta curioso observar c\u00f3mo, en una \u00e9poca donde millones de canciones compiten diariamente por la atenci\u00f3n del p\u00fablico, todav\u00eda existe la idea de que una producci\u00f3n musical puede convertirse en herramienta de convencimiento pol\u00edtico.<\/p>\n<p>La realidad suele ser m\u00e1s simple.<\/p>\n<p>La gente escucha aquello que la emociona.<\/p>\n<p>No aquello que le quieren vender.<\/p>\n<p>Y cuando una canci\u00f3n es percibida como un veh\u00edculo de propaganda, el p\u00fablico lo detecta casi de inmediato. Tal vez no tenga los conocimientos t\u00e9cnicos para analizar armon\u00edas, arreglos o estructuras musicales, pero s\u00ed posee un instinto muy desarrollado para reconocer cu\u00e1ndo una obra nace de una necesidad art\u00edstica y cu\u00e1ndo nace de una necesidad pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Eso no significa que los artistas deban mantenerse alejados de los asuntos p\u00fablicos. Todo lo contrario. Los creadores tienen pleno derecho a expresar sus ideas, apoyar causas, criticar gobiernos o defender proyectos pol\u00edticos.<\/p>\n<p>La diferencia es enorme.<\/p>\n<p>Una cosa es que un artista utilice su arte para expresar una convicci\u00f3n.<\/p>\n<p>Y otra muy distinta es que el arte parezca subordinado a una narrativa previamente dise\u00f1ada.<\/p>\n<p>El verdadero problema no es Julieta Venegas. Tampoco es Morena, ni la oposici\u00f3n.<\/p>\n<p>El problema aparece cuando se confunde cultura con comunicaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Cuando la canci\u00f3n deja de intentar conmover y empieza a intentar convencer.<\/p>\n<p>Cuando la melod\u00eda se vuelve secundaria frente al mensaje.<\/p>\n<p>Cuando el arte deja de dialogar con la sociedad para comenzar a repetir consignas.<\/p>\n<p>Porque entonces ya no estamos ante una obra art\u00edstica. Estamos frente a un instrumento de promoci\u00f3n.<\/p>\n<p>Y los instrumentos de promoci\u00f3n rara vez sobreviven al paso del tiempo.<\/p>\n<p>Las canciones que permanecen son las que hablan de amor, de dolor, de esperanza, de injusticia, de sue\u00f1os y de fracasos. Las que nacen de la libertad creativa.<\/p>\n<p>Las dem\u00e1s suelen terminar archivadas junto con los discursos, los esl\u00f3ganes y las campa\u00f1as que las inspiraron.<\/p>\n<p>La m\u00fasica puede acompa\u00f1ar a los gobiernos. Puede criticarlos. Puede celebrarlos o enfrentarlos.<\/p>\n<p>Pero cuando se convierte en vocera del poder, corre el riesgo de perder la \u00fanica legitimidad que realmente importa:<\/p>\n<p>La que le otorga el p\u00fablico.<\/p>\n<p>Feeling.Mx | Periodismo que se siente.<\/p>\n<p><div class=\"media-container 16by9\"  style=\"text-align:center;border:solid;border-width:1px;border-color:#000;background-color:#000;margin:10px 0;padding:5px;\"><iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1KymG_sGrMY?autohide=1&rel=0\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando la m\u00fasica deja de ser arte y se convierte en propaganda. El periodista Marco Levario Turcot, hace una buena definici\u00f3n de un trabajo mediocre de la tijuanense Julieta Venegas. La apuesta musical de Julieta Venegas siempre ha sido pobre (a\u00fan cuando inicio con el Ska) aunque, ahora, baj\u00f3 un escal\u00f3n m\u00e1s. 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