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El nuevo Papa elegido este jueves, Le\u00f3n XIV, es el primer agustino en dirigir la Iglesia cat\u00f3lica.<\/strong><\/p>\n Como indica su nombre, la orden sigue la l\u00ednea de pensamiento de San Agust\u00edn. Sus miembros se llaman frailes agustinos o agustinos.<\/p>\n En el siglo XI, esta orden religiosa fue la primera de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana en combinar el estatus clerical con una vida comunitaria plena. El \u00e9nfasis moderno se ha puesto en la misi\u00f3n, la educaci\u00f3n y el trabajo hospitalario.<\/p>\n La vida comunitaria es central para los agustinos, como lo son el compartir y la fraternidad. Esta l\u00ednea de pensamiento valora tambi\u00e9n el estudio y el pensamiento cr\u00edtico, que, como San Agust\u00edn, cree que la fe y la raz\u00f3n van de la mano.<\/p>\n As\u00ed, es com\u00fan que los agustinos trabajen en universidades y escuelas, as\u00ed como en causas sociales.<\/p>\n Siguiendo este camino, Robert Prevost, el nuevo Papa, ten\u00eda 30 a\u00f1os cuando se traslad\u00f3 a Per\u00fa en el marco de una misi\u00f3n agustiniana, que abarca la evangelizaci\u00f3n, la promoci\u00f3n humana, la educaci\u00f3n y el seguimiento de Jesucristo, vivido a trav\u00e9s del carisma agustiniano.<\/p>\n La Orden de San Agust\u00edn es una de las \u00f3rdenes mendicantes de la Iglesia Cat\u00f3lica, organizaciones que a\u00fan existen en nuestros d\u00edas. Entre las m\u00e1s famosas tambi\u00e9n est\u00e1n los franciscanos y los dominicos.<\/p>\n Las \u00f3rdenes mendicantes surgieron en la Edad Media como contrapunto a las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas.<\/p>\n Partieron de la idea de que ya no ten\u00eda sentido que los religiosos estuvieran enclaustrados en un monasterio lejano en lo alto de una monta\u00f1a.<\/p>\n En este sentido, postulan que la Iglesia no debe esconderse de los problemas del mundo, sino m\u00e1s bien salir al encuentro de ellos.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n fue San Agust\u00edn?<\/strong><\/p>\n Hijo de madre cat\u00f3lica \u2014que luego ser\u00eda Santa M\u00f3nica\u2014 y de padre pagano, Patricio, que s\u00f3lo se convertir\u00eda al cristianismo en su lecho de muerte, Aurelio Agust\u00edn de Hipona (354-430) naci\u00f3 en Tagaste, donde hoy se encuentra la ciudad de Souk Ahras, en Argelia.<\/p>\n Su vida estuvo llena de placeres mundanos hasta que se convirti\u00f3 al cristianismo y lleg\u00f3 a ser un gran fil\u00f3sofo y te\u00f3logo.<\/p>\n De ni\u00f1o fue educado en lat\u00edn y, a los 11 a\u00f1os, lo llevaron a una escuela a unos 30 kil\u00f3metros de su ciudad natal, donde aprendi\u00f3 literatura y costumbres propias de la civilizaci\u00f3n romana.<\/p>\n All\u00ed tuvo acceso a obras cl\u00e1sicas de la filosof\u00eda, teniendo contacto con autores como Marco Tulio Cicer\u00f3n (106 a.C. – 43 a.C.), a quien posteriormente el propio Agust\u00edn atribuy\u00f3 el papel de responsable de despertar su inter\u00e9s por el tema.<\/p>\n A los 17 a\u00f1os Agust\u00edn fue a Cartago, en lo que hoy es T\u00fanez, para estudiar ret\u00f3rica. Criado dentro de los principios cristianos, debido a la educaci\u00f3n de su madre, fue all\u00ed donde termin\u00f3 adoptando posiciones que contradec\u00edan su fe.<\/p>\n Abraz\u00f3 el manique\u00edsmo como doctrina y, en compa\u00f1\u00eda de otros j\u00f3venes, comenz\u00f3 a vivir con un esp\u00edritu hedonista. Su grupo se jactaba de recopilar experiencias sexuales, enumerando aventuras tanto con mujeres como con hombres.<\/p>\n Agust\u00edn se involucr\u00f3 con una muchacha local, pero, contrariamente a lo que esperaba la sociedad, decidi\u00f3 no casarse con ella. Vivieron como amantes y tuvieron un hijo, Adeodato, del que se sabe poco m\u00e1s all\u00e1 de que muri\u00f3 joven.<\/p>\n S\u00f3lo abraz\u00f3 la fe cuando ten\u00eda alrededor de 30 a\u00f1os. Seg\u00fan su propio relato, qued\u00f3 impresionado al entrar en contacto con la historia de la vida de Antonio Abad (San Antonio del Desierto 251-356), un eremita que acabar\u00eda siendo conocido como el \u00abpadre de todos los monjes\u00bb. Y, en ese trance, habr\u00eda o\u00eddo una voz infantil que le dec\u00eda: \u00abaqu\u00ed, lee\u00bb. Agust\u00edn lo interpret\u00f3 como una orden: deb\u00eda tomar la Biblia y leer el primer pasaje que encontrara.<\/p>\n Cay\u00f3 precisamente en un pasaje de la carta de San Pablo a los romanos, en el que el ap\u00f3stol hablaba de c\u00f3mo las sagradas escrituras tendr\u00edan el poder de transformar el comportamiento de los seres humanos.<\/p>\n \u00abComport\u00e9monos decentemente, como a la luz del d\u00eda, no en org\u00edas y borracheras, no en inmoralidad sexual y libertinaje, no en disensiones y envidias. M\u00e1s bien, revist\u00e1monos del Se\u00f1or Jesucristo y no nos preocupemos por satisfacer los deseos de la carne\u00bb, insta el pasaje.<\/p>\n \u00c9l entendi\u00f3 el mensaje como algo para s\u00ed mismo. En la Pascua del a\u00f1o 387 fue bautizado por el obispo de Mediolanum, Aurelio Ambrosio (340-397). Al a\u00f1o siguiente, acompa\u00f1ado de su madre y su hijo, decidi\u00f3 regresar a \u00c1frica.<\/p>\n M\u00f3nica, sin embargo, muri\u00f3 antes de embarcar. Adeodato morir\u00eda poco despu\u00e9s de su regreso. Apenado por las desgracias de su familia, Agust\u00edn decidi\u00f3 vender todos sus bienes y donar el dinero a los pobres.<\/p>\n Conserv\u00f3 \u00fanicamente su casa, convertida en monasterio.<\/p>\n En el a\u00f1o 391 fue ordenado sacerdote en Hipona, en la misma provincia de Numidia. Entonces, el converso Agust\u00edn se permiti\u00f3 emplear toda su erudici\u00f3n en favor del cristianismo. Pronto se convertir\u00eda en un gran predicador y un gran estudioso te\u00f3rico de los fundamentos de la religi\u00f3n.<\/p>\n Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, a finales del siglo IV, ser\u00eda nombrado obispo de Hipona. Hasta el final de su vida se dedic\u00f3 a predicar, estudiar y escribir, manteniendo siempre un estilo frugal y asc\u00e9tico.<\/p>\n Seg\u00fan relatos de un obispo contempor\u00e1neo suyo, Poss\u00eddio, se hab\u00eda convertido en un hombre que com\u00eda poco, trabajaba mucho, no le gustaban las conversaciones sobre la vida ajena y era un h\u00e1bil administrador financiero de las obras de su comunidad.<\/p>\n Agust\u00edn fue uno de los pioneros en defender que el ser humano era la uni\u00f3n perfecta de dos sustancias, el cuerpo y el alma, una comprensi\u00f3n que acab\u00f3 influyendo en gran parte de la filosof\u00eda que se construir\u00eda a partir de entonces.<\/p>\n Tambi\u00e9n sent\u00f3 las bases de la eclesiolog\u00eda, proponiendo que la Iglesia era una entidad \u00fanica y leg\u00edtima, pero que necesitaba ser entendida bajo dos realidades. La parte visible estar\u00eda formada por la instituci\u00f3n jer\u00e1rquica y los sacramentos; pero la invisible estar\u00eda constituida por las almas de los practicantes.<\/p>\n vCuando lleg\u00f3 a los 75 a\u00f1os se enferm\u00f3. Muri\u00f3 el 28 de agosto del a\u00f1o 430. En una \u00e9poca en la que la Iglesia no hab\u00eda definido criterios objetivos para la canonizaci\u00f3n, acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en santo por clamor popular.<\/p>\n En 1298, el papa Bonifacio VIII (1235-1303) le concedi\u00f3 el t\u00edtulo p\u00f3stumo de Doctor de la Iglesia.<\/p>\n Lutero, tambi\u00e9n agustino Como sacerdote, Lutero parec\u00eda inc\u00f3modo con el monopolio de la fe que ten\u00eda la Iglesia cat\u00f3lica, especialmente porque not\u00f3 que hab\u00eda una comercializaci\u00f3n de las indulgencias, el perd\u00f3n total de los pecados que, en ese momento hist\u00f3rico estaba siendo negociado por los religiosos a cambio de pagos en efectivo.<\/p>\n El monje agustino germ\u00e1nico acab\u00f3, sin quererlo, impulsando lo que se conoci\u00f3 como la Reforma Protestante, un movimiento que abri\u00f3 las puertas de la religi\u00f3n, rompiendo el monopolio de la Iglesia cat\u00f3lica y permitiendo que existieran varias otras iglesias cristianas en el mundo occidental.<\/p>\n En aquella \u00e9poca, Lutero era ya una figura religiosa de renombre, con una respetable carrera acad\u00e9mica.<\/p>\n El 31 de octubre de 1517, el agustino public\u00f3 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. B\u00e1sicamente, cuestion\u00f3 este comercio de gracias y el poder absoluto de la Iglesia en la fe popular, y afirm\u00f3 que la Biblia era el texto principal que deb\u00eda considerarse, por encima de cualquier autoridad papal.<\/p>\n A partir de entonces, el religioso fue objeto de un largo proceso hasta que en 1520 el Vaticano determin\u00f3 su excomuni\u00f3n.<\/p>\n Su expulsi\u00f3n de la Iglesia acab\u00f3 dando lugar a otras denominaciones cristianas, abriendo las puertas de la religi\u00f3n, rompiendo el monopolio de la Iglesia cat\u00f3lica y permitiendo que existieran varias otras iglesias cristianas en el mundo occidental.<\/p>\n Fuente: BBC.com<\/a><\/p>\n Cuando el nuevo papa visit\u00f3 Val\u00e8ncia como prior general de los agustinos: "Fue muy cercano y se preocup\u00f3 por nosotros" https:\/\/t.co\/AyzX4cla1T<\/a><\/p>\n — Europa Press Comunitat Valenciana (@EPCValenciana) May 9, 2025<\/a><\/p><\/blockquote>\n
\nUno de los representantes m\u00e1s importantes de los agustinos fue Mart\u00edn Lutero (1483-1546).<\/p>\n\n