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A principios de la Edad Moderna, los europeos cre\u00edan en la brujer\u00eda y lo sobrenatural y, en tiempos de apuro, pod\u00edan culpar a supuestas brujas de acontecimientos desfavorables. En Halloween, conoce m\u00e1s sobre ellas.<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es una bruja? <\/strong>Ser bruja va m\u00e1s all\u00e1 de montar en escoba con un traje negro y un sombrero alto y puntiagudo. Va m\u00e1s all\u00e1 de tener verrugas o una belleza de sirena. Sin embargo, la historia de este arquetipo de la cultura pop estadounidense puede revelar mucho sobre la perdurable influencia de la caza de brujas en la Edad Moderna y nuestra fascinaci\u00f3n por esas figuras. <\/p>\n He aqu\u00ed c\u00f3mo los calderos, los sombreros puntiagudos, los palos de escoba y los gatos negros se convirtieron en importantes herramientas del oficio. <\/p>\n Los calderos de brujas<\/strong><\/p>\n Negros como la noche m\u00e1s profunda. Suficientemente grandes para que quepan en ellos el ojo de trit\u00f3n y una multitud de otros ingredientes aterradores. Por enorme y pesado que sea, su contenido es tan potente que siempre parece burbujear por encima del borde. Es el caldero de una bruja.<\/p>\n Los calderos pueden parecer el equipo de brujas de rigor para preparar hechizos y pociones. Pero hist\u00f3ricamente las ollas eran una parte m\u00e1s mundana de la vida dom\u00e9stica. Colgaban sobre el fuego en todas las cocinas y las utilizaba la mujer de la casa para preparar la cena. <\/p>\n Sorprendentemente, eso podr\u00eda ser parte de la raz\u00f3n por la que dan tanto miedo. \u201cLa brujer\u00eda, cuando est\u00e1 tan marcada por el g\u00e9nero, encarna ansiedades sobre la maternidad, la sexualidad y la comida\u201d, afirma Haley Bowen, historiadora de la Universidad Northwestern (Estados Unidos).<\/p>\n La relaci\u00f3n entre brujas y calderos podr\u00eda haber comenzado en los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XIV. En 1489, el jurista alem\u00e1n Ulrich Molitor public\u00f3 De Lamiis et Phitonicis Mulieribus (De brujas y adivinas), el primer tomo ilustrado sobre brujer\u00eda. Rechazaba el Malleus Maleficarum (El martillo de las brujas), un libro f\u00f3bico contra las brujas publicado varios a\u00f1os antes por el fraile alem\u00e1n Johann Sprenger y el fraile e inquisidor austriaco Heinrich Kramer.<\/p>\n La brujer\u00eda, proclamaba Kramer, era la peor de todas las herej\u00edas: exig\u00eda la devoci\u00f3n del cuerpo y el alma al mal, la renuncia al cristianismo y el sacrificio de ni\u00f1os no bautizados a Satan\u00e1s. El libro de Molitor inclu\u00eda una serie de xilograf\u00edas destinadas a contrarrestar tales percepciones y a desacreditar las ideas populares sobre el aspecto y el comportamiento de las brujas. <\/p>\n Pero debido a las reimpresiones y a la amplia distribuci\u00f3n, que permit\u00eda ver las im\u00e1genes una y otra vez, las im\u00e1genes afianzaron las ideas en lugar de socavarlas.<\/p>\n Una de las im\u00e1genes era la de dos brujas ante un caldero. \u201cLa imagen de la bruja es tan estable en nuestra imaginaci\u00f3n. . . El poder de esa iconograf\u00eda se debe realmente a esa temprana cristalizaci\u00f3n justo despu\u00e9s de la creaci\u00f3n de la imprenta\u201d, a\u00f1ade Bowen.<\/p>\n A finales del siglo XVI, cat\u00f3licos y protestantes cre\u00edan que las brujas pactaban con Satan\u00e1s para obtener poderes. Uno de estos poderes era la capacidad de elaborar pociones m\u00e1gicas en calderos. As\u00ed, la imagen de mujeres reunidas en torno a un caldero se convirti\u00f3 en sin\u00f3nimo de brujer\u00eda.<\/p>\n Tan omnipresente, persistente y r\u00e1pido de arraigar fue este tropo del caldero que se infiltr\u00f3 en los esfuerzos contempor\u00e1neos de Shakespeare por ganarse el favor del rey Jaime I, que ten\u00eda un terrible miedo a las brujas. Podr\u00eda decirse que no hay conexi\u00f3n m\u00e1s ic\u00f3nica entre bruja y caldero que la que se establece en la obra de Shakespeare de 1606 Macbeth, acto 4, escena 1, y tres aterradoras mujeres en los brumosos p\u00e1ramos que cantan: \u00abRedoblemos el trabajo y el af\u00e1n, y arder\u00e1 el fuego y hervir\u00e1 el caldero\u00bb.<\/p>\n Sombreros puntiagudos y verrugas: la imagen de las brujas<\/strong> \u00bfD\u00f3nde comenz\u00f3 la historia de esos sombrereros de picos? Esa resulta ser una pregunta bastante dif\u00edcil de responder.<\/strong><\/p>\n Las brujas visten de negro porque es el color de la noche y el color del miedo, comenta Walter Stephens, profesor de estudios italianos en la Universidad Johns Hopkins. En la pr\u00e1ctica, el negro tambi\u00e9n era un color de ropa com\u00fan (y econ\u00f3mico) de conseguir. Pero cuando se trata de por qu\u00e9 son puntiagudos y de gran tama\u00f1o, las cosas se ponen m\u00e1s dif\u00edciles. <\/p>\n La historia rebosa de un vertiginoso n\u00famero de fuentes potenciales. Stephens ha dicho que podr\u00edan derivar de las gorras de burro que se obligaba a llevar a los herejes, o posiblemente de los sombreros puritanos del siglo XVII, al estilo de los peregrinos.<\/p>\n Los sombreros negros c\u00f3nicos de ala ancha tambi\u00e9n eran la vestimenta diaria de los miembros de una nueva religi\u00f3n llamada cuaquerismo en el siglo XVII (una religi\u00f3n que, seg\u00fan el pensamiento puritano, estaba relacionada con actividades sat\u00e1nicas y brujer\u00eda).<\/p>\n Las mujeres de la nobleza medieval sol\u00edan llevar hennins altos y puntiagudos, una tendencia que con el tiempo se extendi\u00f3 al campo. Algunos historiadores creen que el sombrero negro puntiagudo tiene su origen en un tocado similar que llevaban las cerveceras medievales que dominaban el comercio de la cerveza en Inglaterra (y ocupaban una posici\u00f3n al margen de la sociedad) para hacerse ver en el mercado.<\/p>\n Algunas teor\u00edas no son tan inocuas y relacionan el fen\u00f3meno con prejuicios antisemitas. Algunos afirman que el gorro puntiagudo podr\u00eda derivar de un gorro c\u00f3nico llamado Judenhut que los jud\u00edos se ve\u00edan obligados a llevar para identificarse en el siglo XIII en la Europa medieval. En 1431, la ley h\u00fangara obligaba a los que comet\u00edan brujer\u00eda por primera vez a llevar \u201cgorros de jud\u00edo\u201d en p\u00fablico. <\/p>\n Y esa nariz torcida y ganchuda tambi\u00e9n podr\u00eda estar relacionada con estereotipos jud\u00edos. Algunos estudiosos creen que podr\u00eda ser una caricatura de la nariz aguile\u00f1a utilizada para representar a los jud\u00edos, que, al igual que las brujas, fueron perseguidos en diversas \u00e9pocas de la Edad Media.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 hay de la idea de que las brujas tienen verrugas? Seg\u00fan algunos historiadores, es probable que descienda de la \u201cmarca de la bruja\u201d, un gui\u00f1o a la tetina especial que ellas utilizaban para amamantar a sus familiares (animales de compa\u00f1\u00eda).<\/p>\n Por qu\u00e9 se relaciona a las brujas con gatos negros, ara\u00f1as y sapos<\/strong> La caza de brujas y las acusaciones de brujer\u00eda comenzaron a principios del siglo XV y continuaron durante los 300 a\u00f1os siguientes. La superstici\u00f3n de la brujer\u00eda se dispar\u00f3 en el siglo XVII y la creencia popular e intelectual sosten\u00eda que el diablo y sus siervos estaban en el extranjero. <\/p>\n Solo entre 1400 y 1750, entre 50 000 y 100 000 personas inocentes de Europa continental y las Islas Brit\u00e1nicas fueron declaradas brujas y condenadas a muerte, despachadas en la hoguera o en la horca. <\/p>\n Una vez completado el pacto con el diablo, la creencia com\u00fan era que este le regalaba un familiar, o animal de compa\u00f1\u00eda, con todo tipo de poderes m\u00e1gicos. A veces se les llamaba diablillos. Una bruja tambi\u00e9n pod\u00eda recibir un compa\u00f1ero heredado de otra mujer. A veces, incluso los compart\u00edan. Los gatos negros son la encarnaci\u00f3n m\u00e1s conocida de los familiares hoy en d\u00eda, pero tambi\u00e9n pod\u00edan ser sapos, ratas, ratones, b\u00fahos, perros, p\u00e1jaros, cabras o incluso ara\u00f1as, moscas o caracoles.<\/p>\n Como se dec\u00eda que la bruja cumpl\u00eda las \u00f3rdenes de Sat\u00e1n, los familiares hac\u00edan lo que ella les ordenaba. Pod\u00edan servir de mensajeros, compa\u00f1eros o incluso esp\u00edas. Muchos ten\u00edan nombres memorables, como los de Matthew Hopkins, el autoproclamado \u201cgeneral cazador de brujas\u201d de Inglaterra: Pyewacket, Peck in the Crown, Griezel Greedigut y Vinegar Tom.<\/p>\n Los familiares aparecen mucho en los testimonios de los juicios de brujas y se utilizaban como una de las pruebas m\u00e1s reveladoras de que un sospechoso practicaba artes oscuras. Por ejemplo, en 1566, Agnes Waterhouse, una viuda del pueblo de Hatfield Peverel, Inglaterra, confes\u00f3 que ten\u00eda un gato llamado Satan\u00e1s que hab\u00eda utilizado para matar y herir a la gente.<\/p>\n En 1645, Hellen Clark confes\u00f3 en su juicio que el diablo acud\u00eda a su casa en forma de un perro blanco al que llamaba Elimanzer. El mero hecho de alimentar a su gato Rutterkin bast\u00f3 como prueba en el juicio de Margaret y Phillipa Flower de Beresford.<\/p>\n Era un acuerdo mutuamente beneficioso: ellas consegu\u00edan un compa\u00f1ero y una ayuda para hacer el mal, y los familiares un lugar donde vivir y comida abundante. Algunos com\u00edan comida humana, como pan y leche. Pero la mayor\u00eda sol\u00eda mamar de la propia bruja. En cuanto a las fuentes de amamantamiento, los dedos, los lunares o las verrugas pod\u00edan ser suficientes.<\/p>\n Pero fue la presencia de un tercer pez\u00f3n, que se cre\u00eda estrictamente para uso de los familiares, lo que se utiliz\u00f3 a menudo durante los juicios en Inglaterra y Escocia en los siglos XVI y XVII para demostrar que una bruja era realmente una. (Aunque a veces bastaba la presencia de un peque\u00f1o animal para condenar).<\/p>\n A veces era dif\u00edcil saber si un animal era un familiar o la propia bruja que cambiaba de forma, como pod\u00eda ser el caso de la percepci\u00f3n popular de los infames gatos negros. La historia del origen es muy antigua. Se dec\u00eda que H\u00e9cate, diosa de la brujer\u00eda, ten\u00eda un gato como mascota. <\/p>\n Los gatos negros fueron declarados oficialmente una encarnaci\u00f3n de Sat\u00e1n en el tratado eclesi\u00e1stico del siglo XIII Vox in Rama. En 1486, el Malleus Maleficarum intervino cit\u00e1ndolos \u201cen las Escrituras, un s\u00edmbolo apropiado de los p\u00e9rfidos… porque los gatos siempre se tienden trampas unos a otros\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, establec\u00eda una conexi\u00f3n expl\u00edcita con estas mujeres: \u201cEn cuanto a esto, cabe preguntarse si los demonios aparec\u00edan as\u00ed en formas asumidas sin la presencia de las brujas, o si ellas estaban realmente presentes, convertidas por alg\u00fan encanto en las formas de esas bestias\u201d.<\/p>\n Sin embargo, algunos historiadores sostienen que la conexi\u00f3n entre el gato negro y la bruja tiene un origen m\u00e1s pr\u00e1ctico y mundano: en la oscuridad de la noche, los gatos negros habr\u00edan sido unos cazadores eficaces.<\/p>\n Las escobas y las brujas<\/strong> Sin embargo, las escobas no se consideraban el \u00fanico medio de vuelo a disposici\u00f3n. Tambi\u00e9n se pensaba en animales, como cabras que representaban a Satan\u00e1s, palos de cocina y otros objetos de madera. <\/p>\n En 2019, el historiador Julian Goodare se\u00f1al\u00f3 a National Geographic que en el juicio de 1644 contra Margaret Watson se registraron los siguientes detalles sorprendentes: \u201cHas confesado que. . . Mallie Paterson cabalgaba sobre un gato, Janet Lockie cabalgaba sobre un gallo, tu t\u00eda Margaret Watson cabalgaba sobre un espino, t\u00fa misma cabalgabas sobre un haz de paja y Jean Lachlan sobre un sa\u00faco\u201d.<\/p>\n Los artistas europeos se inspiraron en la imaginaci\u00f3n popular sobre los viajes de las brujas, y sus obras resultantes influyeron a su vez en la comprensi\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n De Lamiis et Phitonicis Mulieribus (De brujas y adivinas), de Molitor, fue probablemente la primera obra que grab\u00f3 el vuelo de las brujas en la memoria colectiva a finales del siglo XV, al incluir im\u00e1genes de tres mujeres que cambian de forma y vuelan sobre una horca y de un brujo montado en un lobo. <\/p>\n La Bruja cabalgando hacia atr\u00e1s sobre una cabra de Alberto Durero (hacia 1500) representa una subversi\u00f3n del orden natural de las cosas al hacer que la mujer y la cabra miren en direcciones opuestas. La l\u00e1mina 68 de Los Caprichos, de Francisco Goya, muestra a una bruja vieja ense\u00f1ando a una atractiva joven a volar en escoba.<\/p>\n Pero fue el celuloide el que dio al mundo la imagen posiblemente m\u00e1s ic\u00f3nica de un paseo en escoba: la malvada bruja del Oeste de El Mago de Oz garabateando \u201cR\u00edndete Dorothy\u201d en el cielo, escrito en el humo negro que sale de su escoba. \u00bfTe atreves a dudar de que alguien tan malvado pueda volar?<\/p>\n Fuente: NationalGeographic.com<\/a><\/p>\n The history of trick-or-treating, and how it became a Halloween tradition – National Geographic https:\/\/t.co\/ZiwBs8bzCi<\/a><\/p>\n — Mark R. Cheadle (@UTCheadle) November 1, 2024<\/a><\/p><\/blockquote>\n
\nToma cualquier tren de cercan\u00edas que se dirija a Salem (Massachusetts), sobre todo en torno al 31 de octubre, y te ver\u00e1s inundado por un mar de sombreros puntiagudos que se dirigen a rendir homenaje al que posiblemente sea el pueblo m\u00e1s brujo del mundo.<\/p>\n
\nA principios de la Edad Moderna, los habitantes de las Islas Brit\u00e1nicas y Europa cre\u00edan en la brujer\u00eda y lo sobrenatural y, en tiempos de apuro, pod\u00edan culpar a supuestas brujas de acontecimientos desfavorables. \u00bfCosechas malas? \u00bfGanado enfermo? Estas desgracias pod\u00edan deberse a la magia da\u00f1ina de una de ellas. <\/p>\n
\nEs un concepto err\u00f3neo. En realidad, las brujas nunca volaron en escoba. El origen de esta asociaci\u00f3n err\u00f3nea puede ser tan banal como el hecho de que las escobas fueran utilizadas exclusivamente por las mujeres para limpiar. O puede ser mercantil. Una escoba apoyada en la puerta era una se\u00f1al que dejaban las cerveceras medievales para indicar que sus cervezas estaban a la venta en el interior.<\/p>\n\n