{"id":102155,"date":"2021-07-25T14:46:30","date_gmt":"2021-07-25T21:46:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.feeling.com.mx\/site\/?p=102155"},"modified":"2021-07-25T14:46:31","modified_gmt":"2021-07-25T21:46:31","slug":"amor-y-redes-sociales-exhibicion-cosificacion-y-celos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.feeling.com.mx\/site\/102155\/amor-y-redes-sociales-exhibicion-cosificacion-y-celos.html","title":{"rendered":"Amor y redes sociales: exhibici\u00f3n, cosificaci\u00f3n y celos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

El amor es una de las tem\u00e1ticas m\u00e1s dif\u00edciles de encarar para la filosof\u00eda. Detr\u00e1s de una m\u00e1scara de simpleza y superficialidad rom\u00e1ntica se esconde un concepto de una profundidad inimaginable.<\/strong> Y, en nuestra \u00e9poca, las redes sociales y el universo digital han hecho que, al ya complejo an\u00e1lisis del amor, se le sumen condimentos que hagan m\u00e1s dif\u00edcil la tarea de explicarlo.<\/p>\n

As\u00ed como sucede con distintos acontecimientos a lo largo de la historia, el mundo digital funcion\u00f3 y funciona como un acelerador de procesos o perspectivas. La pandemia de COVID-19 sirvi\u00f3 como un acelerador del desarrollo digital y esto acrecentar\u00e1 los efectos que desarrollar\u00e9 en las pr\u00f3ximas l\u00edneas.<\/p>\n

Del mostrarse al exhibicionismo<\/h2>\n

Las redes sociales han cambiado radicalmente la forma por la que los j\u00f3venes se relacionan con\u00a0el otro<\/em>. Utilizar estas plataformas nos exige exhibirnos para que el otro sepa con qui\u00e9n est\u00e1 contactando.<\/strong> Pero esta exhibici\u00f3n, imprescindible para que la conexi\u00f3n digital se lleve a cabo, prontamente se convierte en un exhibicionismo que lleva inexorablemente al desarrollo de la\u00a0cultura del mostrar<\/em>.<\/p>\n

Este sobredimensionado exhibicionismo parte de una estrategia de seducci\u00f3n para captar la atenci\u00f3n del otro. Si bien esta competencia por dicha atenci\u00f3n existe desde tiempos inmemorables, el mundo digital nos coloca en la competici\u00f3n con millones de personas simult\u00e1neamente. En este entorno es donde se consolida una cultura de la envidia y las inseguridades.<\/strong><\/p>\n

Un Eros agonizante<\/h2>\n

El fil\u00f3sofo surcoreano\u00a0Byung-Chul Han<\/a>\u00a0desarrolla esta teor\u00eda en su libro\u00a0La Agon\u00eda del Eros<\/em>\u00a0y afirma que \u201cel cuerpo, con su valor de exposici\u00f3n, equivale a una mercanc\u00eda\u201d<\/strong> y explica que esta mercantilizaci\u00f3n es la culminaci\u00f3n de un proceso cosificador del otro. Esta cosificaci\u00f3n nace de la ruptura de la distancia que hay entre uno y el otro. Al ver al otro tan cercano, tan disponible, se lo despoja de su personalidad y se lo transforma en un objetivo a alcanzar.<\/p>\n

Esta percepci\u00f3n de una red social de encuentro como mercado de compra-venta se puede ver m\u00e1s claro en las\u00a0apps<\/em>\u00a0para encontrar pareja, como Tinder o Badoo.<\/strong> Uno all\u00ed se presenta, publica sus mejores fotos y espera a que alguien compre lo que uno vende. Mientras tanto, a uno se le aparecen decenas de oportunidades seg\u00fan las caracter\u00edsticas que uno est\u00e9 buscando. Uno no s\u00f3lo cosifica al otro mediante un proceso de selecci\u00f3n absurdo, sino que uno se cosifica para que el otro le elija.<\/p>\n

Cosificar y poseer<\/h2>\n

Algo a\u00fan peor sucede a la hora de analizar las relaciones sociales, en general, y las relaciones amorosas, en particular.<\/strong> El proceso cosificador en el que uno se sumerja queda cristalizado en el acto de celar. La capacidad que tiene una red social digital para visualizar a las personas hace que cualquier reacci\u00f3n de un otro (un comentario en una foto, un \u201cMe Gusta\u201d en un comentario o un\u00a0Follow<\/em>) sea visto como una amenaza inminente que hace nacer el sentimiento de celar.<\/p>\n

El celo, visto como una respuesta emocional cuando alguien percibe una amenaza hacia\u00a0lo que considera suyo<\/em>, es el acto cosificador en las relaciones sociales.<\/strong> El acto de celar es la culminaci\u00f3n de la percepci\u00f3n del otro como propiedad privada. Y como toda propiedad privada, debe ser defendida de las amenazas del otro. Este acto, confundido err\u00f3neamente con un acto de amor, es la despersonalizaci\u00f3n de la persona y una profunda limitaci\u00f3n de sus derechos y libertades.<\/p>\n

Un problema antiguo con nuevas manifestaciones<\/h2>\n

Para ejemplificar esta problem\u00e1tica quisiera traer un fragmento de la serie\u00a0Friends<\/em>. En el inicio de la tercera temporada podemos ver c\u00f3mo Rachel, una de las protagonistas y pareja de Ross \u2013otro protagonista\u2013<\/strong> conoce a Mark en una cafeter\u00eda y \u00e9ste le ofrece un trabajo. Claro, esto dista mucho de las redes sociales, pues la serie data de mediados de los a\u00f1os 90. Ross, al enterarse de la propuesta, comienza una escalada de celos fruto de su inseguridad acerca de su relaci\u00f3n con Rachel, escalada que llega hasta enviar regalos y cantantes a su trabajo para\u00a0marcar territorio<\/em>: inseguridad y cosificaci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora imaginemos lo que hubiese sido el tridente Ross\u2013Rachel\u2013Mark en el 2021, con las redes sociales al alcance de la mano y en una \u00e9poca llena de inseguridades y narcisismo.<\/strong> Esta\u00a0oda a uno mismo<\/em>\u00a0que marcan las redes sociales y el deseo de mostrarnos lleva a que las inseguridades del otro aumenten el caudal de celos de manera abrupta. Lo que en la serie Rachel hac\u00eda en su vida privada o laboral, lejos de los ojos de su pareja, se trasladar\u00eda a la esfera p\u00fablica, disponible para el consumo inseguro y obsesivo de Ross.<\/p>\n

El amor como retirada<\/h2>\n

Sin embargo, nada de lo mencionado tiene que ver con el amor. Es m\u00e1s, es todo lo opuesto al amor. Al manifestar un sentimiento cosificador se deja de amar a la persona.<\/strong> El amor se diluye porque uno no puede amar a un objeto, a una cosa. Como explica\u00a0Theodor Adorno<\/a>, amar es darle al\u00a0otro<\/em>\u00a0todas las herramientas para que te destruya pero confiar en que no lo har\u00e1. S\u00f3lo a un otro se le puede dar ese poder.<\/p>\n

Hay varias definiciones y estilos de amar; pero considero que el concepto que m\u00e1s lucha contra la cosificaci\u00f3n es el amor como retirada. Me retiro para que el otro sea. Dejo de lado mis intereses para que esa persona que yo amo pueda\u00a0ser<\/em>\u00a0en libertad.<\/p>\n

Eso, para mi, es el amor.<\/strong><\/p>\n

Fuente:\u00a0<\/strong>@theconversation.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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